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旧书原则：

1、只正版书籍， 书籍无论新旧与否均不

2、主要的出版社：中华书局、三联书店、商务印书馆、书店、古籍出版社、方志出版社、人民美术出版社等

3、品相太差的书籍不：因为过来的书是再次出的，如果内容欠完整或品相太差会影响阅读。

城隍庙利民旧书调剂店旧书方式：

按本1元——100元/本;按斤 1元——100元/公斤者可自行定价。或者，具体价格，看书论价。

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技术-功能分析法通过综合考察支配石制工具生产的技术机制、分析工具刃口上所整合的技术特征，理解工具预设性的功能和使用方式，并复原打制者的意图。对观音洞遗址石器材料的分析表明，此方法在揭示打制者意图及工具预设性的功能和使用方式的多样性方 有重要作用。7～28年在马川墓地发掘了东周至明清时期的墓葬近3座。其中1余座东周墓保存较完整，均为长方形土坑竖穴墓，少数带台阶或墓道。葬具多为木质单棺，部分带椁。葬式多为单人仰身直肢葬。随葬品以陶器为主，并有少量青铜和珠饰。这批墓葬为建立该地区东周时期考古学文化序列了新。苏秉琦先生一生为创建考古学学科理论和有特色的考古学派而不懈努力，并在运用马克思主义原理与考古学结合、考古学与现实结合上取得瞩目成就。晚年在思考科学未来时提出"动态考古学"及古与今、与世界接轨等新课题。8年，同盟会在云南河口发动起义。对于这次起义失败的主要原因，孙中山等人归之于黄兴未到河口指挥，冯自由等人则认为是黄兴从河口出走造成。黄兴对河口起义成败是否有如此巨大的影响?笔者通过发掘和梳理相关史料，认为在河口起义中，黄兴远未发挥人们想象中的作用，他既没有促进河口起义的发展，也没有对其失败产生多少影响。但无论如何，黄兴擅自离河口是其生涯的一个灰暗点。关于西周厉王时期的战争，传世文献仅有只言片语涉及。而有不少厉王时的青铜器铭文记载了当时的战争情况。本文通过人物系联，汇集了厉王时期的12篇战争铭文，包括：翏生盨、噩侯驭方鼎、多友鼎、禹鼎、敔簋、宗周钟、伯父簋、虢仲盨盖、应侯视工簋、应侯视工鼎、晋侯铜人、晋侯苏钟铭文，进行了铭文之间的对比，总结了格式和内容上的相似之处；又对比了铭文与传世文献，认为在用词和礼制上两者可相互参证。 综合探讨了厉王时期的战争和社会形势，认为从铭文时代上看，当时既有前代遗留的东南淮夷之患，又在西北始了与猃狁的战争；从铭文所载地名上看，宗周、成周等京畿重地皆受到威胁；至于战争之祸所造成的社会形势，于《诗·大雅·桑柔》之"靡国不泯""民靡有黎""哀恫"可见一斑。西北地区出土的商周时期半月形多孔铜钺可分为甲乙两类。其中甲类钺大概出现于殷墟文化二三期，具有西方文化因素；乙类钺可能是殷墟时期东方多种文化因素融合的结果；黑豆嘴类型在两类铜钺产生、发展的过程中起了重要作用。这些铜钺多系传世品，研究时应注意真伪问题；卡约文化是商周时期青海地区的一支重要的考古学文化，根据铜钺发展的某些规律推断，目前有关该文化的分期断代还需要进一步探讨。5年，在洛阳市西工区发掘一批东周墓葬。其中，春秋墓M8781是洛阳市发现为数不多的春秋早期墓，保存完整。该墓为长方形竖穴土坑墓，随葬有青铜器、玉石器、骨器、木器等器物。"阙"是我国古代王都宫门或者城门之前的装饰建筑形式，是悬挂法令之处。阙 早出现在西周，直至春秋时期，只有周王室与鲁国的城门之前才有这种形式。战国时期，"阙"成为各个诸侯国都城门之前的建筑。战国中期，秦孝公十二年(公元前35年)，商鞅按照魏阙的样式"筑冀阙、宫庭于咸阳"。冀，先秦时期指晋南；文中所说的"冀阙"就是立在魏国旧都安邑宫门之前的阙。从此我国古代的"阙"又有"冀阙""魏阙""象魏"之称。南阳市防爆厂住宅小区M28是一座东汉中晚期的大型多室墓，三个墓室平面呈"品"字形，穹窿顶。前室、后室至少放置了8具棺。该墓的发掘为研究汉代埋葬习俗，尤其是为了解东汉时期豫西南地区家族合葬墓的葬俗了丰富的实物，具有重要的参考价值。明代宗室作为一个特殊的群体，虽然在政治上受到诸多猜忌与限制，但尊崇的地位和优厚的待遇，仍然为他们从事文化艺术活动创造了良好条件。有明一代，宗室中长于书画者颇多，仅《画史会要》《续书史会要》《历代画史汇传》所载就不下五十位。然而，由于 等原因，被艺术史遗漏的明宗室书画家也不在少数。广东省博物馆收藏的明朱成鈠《停舟观雁图》，在明代宗室书画中算是创作水平较高的作品。然而，关于朱成鈠其人，艺术史却一无记载，其生平事迹也仅见于《明史》《明实录》等少数典籍。本文通过对朱成鈠生平事迹进行梳理与考证，并对其目前仅见的《停舟观雁图》等两件传世作品进行探讨分析，力图使学术界对这位被艺术史遗漏的明宗室画家有一个初步的了解与认知，进而吸引更多学者对朱成鈠及明宗室艺术家予以关注和研究。新石器时代至西周时期，考古材料中见到的"人蛇"主题大致包括"神人操蛇"和"半人半蛇"两种类型，可能主要反映了古代祭祀等活动中巫觋操蛇作法的情形，表达巫觋借助蛇的能力来沟通神灵、祖先的意义。其中"半人半蛇"类型又可分为"人首蛇身"和"人身蛇臂"两种形式，分别是对巫觋下肢盘蛇和上肢操蛇的象征表现。87~213年，对良渚古城外围水利系统进行的调查显示，整个水坝系统由自然山体的多段坝体组成，分为高、低坝系统，年代为良渚文化时期。水坝的结构和建筑工艺与典型的良渚文化遗迹一致。该水利系统可能兼有防洪、运输、用水、灌溉等功能，与良渚文化遗址群的经济和社会发展及良渚古城的出现有直接关系。本文试图将山西垣曲古城东关早期文化遗存陶器化学组成分析与考古区系类型相结合，利用SPSS软件包，通过五方面论述，分析该遗存各时期陶器化学组成的特征及与不同文化类型之间的比较。